Mille et une nuits

On frappe à la porte de Leïla, elle demande "Qui est là ?" "C'est moi, Majnun" dit-il "Il n'y a pas de place pour toi et moi dans ma maison" lui répond-elle Le coeur brisé il se retire dans le désert. Puis il revient et frappe à nouveau "Qui est là ?" demande Leïla "C'est toi !" répond-il ... cette fois, Leïla ouvre sa porte.

another chinese perspective

"...aller chercher la connaissance jusqu'en Chine"

-- Mohamed
que la paix et le salut soient sur le prophète et messager d'Allah

Total

sky

"the whole universe is reflected by every single point of it"
(l'univers tout entier est refleté par chacun des points qui le compose)

La science des lettres enseigne cela.

En ce qui concerne l'homme, on pourra considérer le 'triangle androgyne' :

"Les indications étaient un triangle dont le sommet est un alif et la base un dâl et un mîm, soit les trois lettres du nom Adâm ; à l’intérieur un triangle inversé dont la base porte un hâ et un wâw et le sommet un alif donne le nom Hawâ (Eve). Sur le côté droit du triangle on peut lire Ahad (Un) et sur le côté gauche Awm (Ôm) et la base Dâma et Dâ’im (Permament)." René Guénon

Adâm = 45 
45 = 9*5 = 1+2+3+4+5+6+7+8+9. 
On peut noter le 5 (qui est au centre de la suite des chiffres est le chiffre du coeur) et le 9 qui symbolise la Totalité, par ailleurs 4+5=9

Hawâ = 15 
Hawa = 15 = 3*5 = 1/3 de Adam

Hawâ + Adâm = 60 
Hawa = 15 = 3*5 = 1/4 de Hawa + Adam

et lorsqu'ils s'unissent par un wâw à la forme suggestive (*) :
Hawâ wa Adâm = 66 
nb : Allah = 66 (**)

Valeur gématriques des lettres des alphabets sémitiques (+ tentative de correspondance avec l'alphabet Grec/Romain)

Valeur	Arabe		Hébreu		Romain/Grec
1	أ	alif	א	aleph	a	alpha (A)
2	ب	bi	ב	beth	b	beta (B)
3	ج	jim	ג	gimel	g	gamma (G)
4	د	dal	ד	daleth	d	delta (D)
5	ه	hâ	ה	He	e	epsilon (E)
6	و	wa	ו	Vau	(désuet)	digamma (V, W)
7	ز	z	ז	Zayin	z	zeta (Z)
8	ح	Ha	ח	Cheth	h	eta (E)
9	ط	tâ	ט	Teth	q	theta (Th)
10	ي	ya	י	Yod	i	iota (I, Y)
20	ك	kaf	כ	Kaph	k	kappa (K)
30	ل	lam	ל	Lamed	l	lambda (L)
40	م	mim	מ	Mem	m	mu (M)
50	ن	nun	נ	Nun	n	nu (N)
60	ص	sad	ס	Samekh	x	xi (X)
70	ع	ayn	ע	A\'ayin	o	omicron (O)
80	ف	fa	פ	Pe	p	pi (P)
90	ض	dad	צ	Tzaddi
100	ق	qâf	ק	Qoph		coph (Q)
200	ر	ra	ר	Resh	r	rho \\(R)
300	س	sin	ש	Shin	s	sigma (S)
400	ت	Ta	ת	Tau	t	tau (T)
500	ث	th	ת\"ק ou ך	Kaph-final	u	upsilon (U)
600	خ	kh	ת\"ר ou ם	Mem-final	f	phi (Ph, F)
700	ذ	dh	ת\"ש ou ן	Nun-final	y	psi (Ps)
800	ظ	dhad	ת\"ת ou ף	Pe-final	w	omega (O)
900	غ	ghayn	תת\"ק ou ץ	Tzaddi-final		sanpi
1000	ش	chin			c	chi (Ch)

NB : l'alphabet Arabe comprend 28 lettres et permet d'atteindre la valeur 1000.

(*) L'extinction de l'égo dans la volupté lors de l'union intime est un signe de la réalisation du Divin (union = Un, al Ahad), ineffable et évanescent car instable par essence dans le monde créé.

(**) Ainsi, la valeur gématrique du couple marié, et non à l'homme seul, donne un nouvel éclairage sur le verset suivant :

Sourate 4 (les Femmes) verset 3. "Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins... Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela afin de ne pas faire d'injustice"

Allah s'adresse au couple déjà marié ("il est permis d'épouser deux...") et indique que son équilibre - symbolisé par sa dimension dans les quatre dimensions du monde - importe pour ses enfants (les orphelins : lorsque manque un ou les deux parents, totalement ou partiellement). C'est une perspective double entre quantité (numérique) et qualité (équilibre, harmonie), selon les quatre directions du monde : le Nord, le Sud, l'Est et l'Ouest ou ses quatre éléments la Terre, la Mer, l'Air et le Feu, leur propriétés Chaud, Froid, Humide, Sec, etc. - qui est ici désignée, avec des allers-retours entre ces deux aspects bivalents : quantité versus qualité. Ceci explique notamment pourquoi le Prophète Muhamad, Paix et Salut sur Lui, ait pu rester marié pendant près de 25 ans avec sa première femme Khadidjah bint Khuwaylid seulement, femme parfaite qui assurait au couple l'harmonie dans toutes ses dimensions, jusqu'à la mort de Khadidjah (nb: elle était de 15 ans son aînée), puis ait ensuite été uni jusqu'à 9 femmes en même temps (et non "seulement" 4) car c'est une totalité qualitative qui est recherchée, le nombre 9 symbolisant ici cette totalité dans l'universel (le nombre 7 aurait désigné la totalité dans le monde créé). 

En ce qui concerne la polygamie, on voit ainsi - Muhamad étant le symbole de l'Homme parfait sur Terre - que la quantité souvent mentionnée de 4 femmes reste principalement symbolique. En dehors de sa signification symbolique la quantité ne présente pas d'intérêt particulier, l'équilibre et l'harmonie du "couple" restent par contre essentiels, c'est à dire la totalisation visant à la réalité de l'Union qui en résulte. La symbolique associée est la Terre, ronde, qui représente le principe féminin, englobée par le principe masculin qui transmet la Vie à la terre par l'eau qui provient du Ciel et l'insémine par une goutte de sperme : le point du bismillah.

voir : tantrisme

supreme being

As-Sajda - 32:9 puis Il lui donna sa forme parfaite et lui insuffla de Son Esprit. Et Il vous a assigné l'ouïe, les yeux et le cœur. Que vous êtes peu reconnaissants !

Beautiful

C'est le jour où les gens seront comme des papillons éparpillés, (Coran, S101-v4)

Pourquoi des papillons ?!!

Peut-être parce qu'un papillon, ça commence par être difforme et gluant, rampant sur la terre, puis ça devient quelquechose de léger et beau, qui se promène dans le ciel et qui ne s'intéresse plus qu'à des choses belles et nobles : les fleurs...

http://www.google.com/search?q=papillons

La lumière est parole prononcée

L'Envoyé d'Allâh - sur lui la Grâce et la Paix ! - a dit au sujet de son Seigneur - qu'Il soit exalté ! - :
"La lumière est Son Voile";
il a dit également:
"Allâh possède soixante-dix - ou soixante-dix mille - voiles de lumière et de ténèbres, alternés" ;

lorsqu'on lui demanda - sur lui la Grâce et la Paix ! - :

"As-tu vu ton Seigneur ?!"
... il répondit : "Lumière ! Comment le verrais-je ?"

NB : c'est un abus courant de langage que de dire que l'on "voit" de la lumière. En effet, il faudrait pour cela avoir une "autre" lumière pour l'éclairer !
En réalité, la lumière est "ce par quoi l'on voit le monde". Aucun scientifique à ce jour n'est capable de prétendre avoir vu un grain de lumière, encore moins de vous en présenter une photo... Aussi, on ne voit pas Dieu. C'est par Lui que l'on perçoit le monde.

En même temps, il a déclaré que la "patience", qui correspond au jeûne et au pèlerinage, était un "éclat lumineux". En effet elle éclaircit pour toi ce qui était confus, tout comme l'éclat de la lumière te permet de percevoir les choses. La lumière n'a d'autre effet que de chasser l'obscurité alors que son éclat provoque la découverte et l'intuition.

Il a dit encore : "Deux joies appartiennent au jeûneur: l'une, quand il rompt son jeûne...", cette joie concerne uniquement son esprit animal, "... l'autre, quand il rencontre son Seigneur" : cette joie là concerne son "âme parlante" (nafs nâtiqa) et son "noyau seigneurial" (latifa rabbaniyya) car le jeûne amène à la rencontre d'Allâh, c'est-à-dire à la contemplation (mushâhada).

propos rapportés par Ibn Arabi
bio : http://alsimsimah.blogspot.com/2012/06/ibn-arabi-1165-1240-par-osman-yahia.html